Важное женское захоронение и лошадиные черепа обнаружили в Монголии иркутские ученые

Археологи ИРНИТУ совместно с коллегами из Института археологии академии наук Монголии успешно завершили раскопки на территории Прихубсугулья. Учёные обнаружили захоронение богатой женщины 14 века и ритуальные выкладки с лошадиными черепами возле херексуров бронзового века.

Экспедиция стала итоговой частью проекта «Номады на берегах Хубсугула: три тысячелетия истории». Исследования проводились совместно с Институтом археологии Монгольской академии наук. Цель работ, начатых три года назад, – выявить особенности погребального обряда у номадов северного побережья Хубсугул первого тысячелетия до н.э. – второго тысячелетия н.э. Благодаря проведенным исследованиям можно судить не только о сакральных представлениях местного населения, но и об их культурных предпочтениях, одежде, оружии, конском снаряжении, сообщает пресс-служба ИРНИТУ.

В конце июня 2026 года в экспедицию отправились профессор Артур Харинский, политеховцы Дмитрий Кичигин и Алексей Коростелёв. Они являются сотрудниками лаборатории археологии, палеоэкологии и систем жизнедеятельности народов Северной Азии ИРНИТУ. С монгольской стороны археологическими исследованиями руководил археолог, доктор Цэрэнханд Буянхишиг.

Как подчеркнул Артур Харинский, большой интерес представляют находки из могильника Хух Муст 7-11 около поселка Ханх. Здесь археологи обнаружили женское захоронение. В могиле находились нож, остатки седла, стремя и сумочка из ткани с кожаной аппликацией, в которой лежало бронзовое зеркало. Рядом лежал боктаг (бокка) – конусообразный головной убор из бересты, обшитый шёлком. Боктаг носили замужние монгольские дамы во второй половине 13 – 14 веках. По всей видимости, это была представительница знати.

По словам профессора ИРНИТУ, благодаря экспедиции подтвердилась гипотеза о том, что примерно с середины 13 века в Прихубсугулье произошли изменения погребального ритуала. Очевидно, это связано с политическими процессами:

– Объединяя Центральную и Северную Азию, Чингисхан, а затем его преемники, стремились подчинить проживавшие там народы. Например, в летописях упоминаются туматы – народ, живший в то время на побережье Хубсугула. Несколько раз они поднимали восстания против завоевателей. Однако мятежи жёстко подавлялись. В конце концов, туматов частично переселили в другие районы Монгольской империи. Часть из них, вероятно, была ассимилирована, а другая скрылась на территории Прибайкалья. Миграция и политические события отразились на погребальном обряде жителей Прихубсугулья. Например, в наиболее богатых погребениях у изголовья хоронили барана. Как правило, в могилу клали шкуру с головой и ногами (мясо животного съедали во время тризны). По два таких «баранчика» в этом году мы нашли возле захоронения Хух Муст 7-11 и рядом с разграбленной ранее мародёрами могилой Ногоон Гозгор 1-6, – говорит Харинский.

Продолжая экспедицию, в начале июля археологи отправились на восточный берег Хубсугула (падь Сэвсуулийн ам). Здесь они исследовали херексуры – большие погребально-ритуальные комплексы, включающие курганы, окружённые круглыми или четырехугольными оградками. Раскапывать такие объекты довольно сложно, тем более, что в них очень мало инвентаря. Поэтому задачей ученых было изучение небольших каменных выкладок, расположенных возле херексуров, под которыми закапывали части жертвенных животных. Они должны были сопровождать «душу» погребенного человека в загробный мир.