Скандальная балерина Анастасия Волочкова в свои 49 лет уже думает о смерти. Трудно сказать, чего здесь больше: искренней самовлюбленности или жеманного эпатажа?

Звезда в интервью цифровому психологу Вере Ганеевой рассказала, какие требования предъявляет к траурной церемонии собственных похорон. Оказалось, что экс-прима Большого театра мечтает быть похороненной в пуантах.

Кроме того, Волочкова хочет белый гроб с золотой патиной, на который должно быть нанесено ее имя и изображение лебедя — символа ее личного бренда.

«Я хочу, чтобы у меня гроб был белого цвета, золотой патиной было написано „Анастасия Волочкова“, — заявляет знаменитая блондинка.

Ранее Волочкова, известная сейчас больше своей бурной личной жизнью, заявила, что у нее совершенно не было данных для балета. Танцовщица умудряется удивлять публику не только своими новыми кавалерами и шпагатами, но участием в деловых мероприятиях, напоминает Rosbalt.ru.

Похороны как ярмарка тщеславия: когда прощание становится спектаклем

Смерть — самая серьёзная из тем, но вокруг неё нередко возникает удивительный парадокс. Вместо тишины и скромного прощания мы всё чаще видим настоящие спектакли, где похоронный ритуал превращается в демонстрацию статуса, вкуса и, порой, кошелька.

Карета или лимузин?

Когда-то было достаточно простого гроба и деревенского храма. Сегодня же похоронные агентства предлагают процессии в лимузинах, катафалки класса «люкс» и даже лошадей с чёрными плюмажами. Всё это скорее напоминает показ возможностей, чем ритуал прощания.

Цветы, венки и оркестры

Огромные венки с золотыми лентами, живые розы вместо скромных гвоздик, духовые оркестры, исполняющие не траурные марши, а «любимые песни покойного». Чем выше статус семьи, тем масштабнее флористика и громче музыка. Иногда складывается впечатление, что умершего пытаются «перекричать» пышностью.

«Лучший зал для последнего акта»

В крупных городах появились похоронные залы, похожие скорее на театры или концертные площадки. Мягкие кресла, экраны с фото- и видеорядом, профессиональные ведущие церемоний. Родственники получают возможность устроить «финальный бенефис» — и это уже вопрос не веры, а имиджа.

Зачем это всё?

Социологи объясняют пышные похороны простой логикой: люди боятся небытия и хотят подчеркнуть значимость жизни ушедшего. Но вместе с этим включается и конкуренция — «как у них, так и у нас, но лучше». В итоге прощание превращается в ярмарку тщеславия, где соревнуются не столько покойники, сколько их семьи.

Тонкая грань

Разумеется, память о близком человеке важнее любых атрибутов. Но иногда именно внешняя сторона похорон заслоняет главное — личные чувства, тихую скорбь и искренние воспоминания. И здесь возникает вопрос: кто для кого играет спектакль — мы для умершего или для публики?